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林语堂曾用“两脚踏器械文化,一心评宇宙文章”来说明文学志向,他也将这种包罗中西的态度,用于衣着服装上。他穿洋装系领带,也穿中式长衫。早年的林语堂,在衣饰上中西合璧,无论是长袍马褂,照样西式洋装,都能被他穿出一种别样的潇洒。

关于林语堂着长袍,与他同时代的作家章克标曾有一段近于轻视的文字,他说:“他穿着长袍马褂,伴陪了外交花、名妓到高级舞蹈厅婆娑起舞或坐听音乐,也感应兴趣不恶了。”章林二人的矛盾,是现代文坛的一桩公案。上世纪20年月,林语堂与章克标、邵洵美配合开办《论语》杂志。《论语》的作者队伍云集了民国时期的一代名家,在头脑火苗的激荡中,林章二人看法发生偏离,发生矛盾。

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章林之间与其说是文人相轻,不如说是名誉之争。暮年的章克标曾埋怨说:“现在大多数读者只知道林语堂先生提倡诙谐,着实这两个口号是我最早提出来的。”章以为林语堂剽窃了他最先提倡的“诙谐”和“性灵”头脑,以为人们把属于他的文化标签贴到了林语堂的头上,以是他索性将林语堂在外交场中游戏人间、吃花酒等隐私抖搂出来。这是一段无从考证的历史,但无论怎样,章克标脑海中的林语堂,形象是怎么也雅致不起来的。

林语堂很讲求衣着搭配,明白若何设置自己的衬衫、领带,使衣饰颜色协调。和家里人一同出去加入宴会时,他会换上应景的衣服,而且不喜欢穿统一种颜色的上衣和裤子,由于他以为那样过于职业化,只有侍者才是那样穿的。

晚年的林语堂,对西式服装逐渐发生私见,最先钟情于中式服装。他在文章中说:“谈到男子,我一定愿意要中国的服装。一件长袍从肩上一直到下面,旁观似乎一件睡衣。然则看到外国人的服装,内边附着皮肤的一件衬衫,此外短衣和上衣。在你头边一件器械像约束狗那样缚着,称之曰:‘硬领’,而牢牢在你颈上缚着的领带真像狗的链条。”

除了对西式衬衫、短衣、上衣、领结、领带等颇有微词,他还在对中式帽子和西式帽子举行对照后,得出“旧式的中国小帽是比洋帽较合逻辑和较为恬静的——戴上洋帽我总以为形容怪僻”的结论。想象力厚实的林语堂,对西式服装的私见,源自于他喜欢恬静,这也与他追求自然有关。

人到暮年,脚上的那双鞋子可能是林语堂证实自己尚有西方文化情结的唯一外在标签。林语堂喜欢宽大、不透水、发亮光的皮鞋。他讲求鞋子的品质,选择的皮鞋多是禁穿而又恬静的。关于皮鞋的颜色,他最爱棕色。他把鞋子作为新旧决议之中“新”的标签,他曾说:“我常倘佯于两个天下之间而逼着我自己要选择一个——或为旧者,或为新者,由两足所穿的鞋子以至头顶所戴的帽子。现在我 *** 洋装了,但仍保留着外国皮鞋。”

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